دعني أكشف لك منذ البدء عن هذه الحالة النبئية التي شهدتها وكانت الدافع الأساس للتأمل والمقارنة، ثم كتابة هذه الدراسة، ذلك أني كنت أُطالع بكل ابتهاج مشهد مجموعات من الشباب كانت منكبة على العلم والدعوة وتستثمر وقتها بجدية وأُعاتب نفسي أن ليتني كنت مثلهم، ثم إن كثيراً منهم أقبل على متابعة الأخبار السياسية والنشرات المتتابعة والأحداث اليومية، ثم زاد الاهتمام أيضاً فصارت الاجتماعات تدور حول مُستجدات الأحداث اليومية، ثم زاد الاهتمام حتى صارت عينه لا تُرفع عن هاتفه يُتابع شبكات التواصل وآخر تطورات الأحداث، وتعليق مختلف الأطياف، حتى أصبح جوهر نشاطه اليومي يلوب بين تتبع الأخبار في مصادرها، ثم متابعة التعليق عليها ومناقشتها. بدأ بها المؤلف بالحديث عن مصطلح الماجريات، و أنه مشتق من سؤال الإنسان (ماذا جرى؟) و هذا السؤال يدل على حب الإنسان لتتبع الأحداث و الانشغال بها عن عظائم الأمور و أهم الوجبات و الأهداف، فترى المؤلف شديد التأسف على انصراف من كانوا قد اشتغلوا بطلب العلم و التبحّر فيه إلى متابعة الأحداث و الماجريات العامة، و انتهى الأمر ببقائهم عوام لا ثِقل لهم فيما يتابعون. بعد المقدمة قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثلاث أقسام رئيسية ينطوي تحتها أقسام فرعية، و الأقسام الرئيسية الثلاث هي: موقع الماجريات. الماجريات الشبكية. الماجريات السياسية

موقع الماجريات:

تناول في هذا الفصل مصطلح الماجريات وكيف استخدمه بعض أهل العلم، ثم تحدث عن أثر مصاحبة الأناس الماجرياتيين وكيف أن صحبتهم تشغل الإنسان بالصغائر دون الكبائر وبالأمور الصغيرة عن الأمور العظيمة.

الماجريات الشبكية:

يتحدث الكاتب هنا عن الانغماس في إدمان وسائل التواصل الاجتماعي أو شبكات الإنترنت، و التأثيرات النفسية و الاجتماعية التي ينتج عنها و يُسهب في الحديث عن ذلك إلى أن يصل إلى نقطة من أشد النقاط أهمية ومحورية وهي تحليل سببية الإدمان الشبكي، مؤكدًا أنّه آلية هروب نفسي للفرار من صعوبات المهام و المطالب العلمية و العملية. يُشير بعدها الكاتب إلى التصفح الملثم - المتخفي- و كيف أنه صار يُستعمل ليتخفى الماجرياتي عن الوقت و المحاسبة و كأنه قد ربح وقتًا جديدًا، تفاقم الزمن حيث ينغمس الفرد في التصفح فلا يفيق إلا و قد مرت ساعات أو انقضت فترة زمنية طويلة دون أن يشعر، ثم يتحدث عن مدمني المعلومات و هم الذين يجمعون المعلومات دون أي غاية أو هدف حبًا للجمع فقط.

الماجريات السياسية:

يبدأ فيها بالحديث عن الأنماط الأربعة المطروحة للعلاقة بين السياسة و الخطاب الشرعي، فيُناقش كل واحدة منها بتفاصيلها، ثم يتناول خمسة نماذج لعلماء و مفكرين و مثقفين مستقلين، و يستعرض الكاتب البيئة المعاصرة لكل نموذج ثم موقفه من حال الاستهلاك الذاتي و الغرق في المتابعة السياسية، و هؤلاء الخمسة هم: أبو الحسن الندوي، الهند. عبد الوهاب المسيري، مصر. البشير الإبراهيمي، الجزائر. مالك بن نبي، الجزائر. فريد الأنصاري، المغرب.

الخاتمة:

يختم الكاتب هذا الكتاب بخلاصة يُجمل فيها أهم الأفكار و خلاصة الكلام في انشغال الناس بالكلام في ما لا يُهم الإنسان، فتراهم تتبعوا الأحداث والماجريات فانشغلوا عمّا هو أولى أن ينشغلوا به، ثم بعد مرور الزمن الطويل يكتشفوا أنهم لم يحصلوا شيئًا لا من الماجريات و لا من غايتهم الكبرى و شغلهم الشاغل.

نبذة عن الكاتب:

كتاب الماجريات هو للكاتب و المؤلف إبراهيم السكران، الذي ولد في 4 أبريل 1976 م، و هو أبو عمر إبراهيم بن عمر بن إبراهيم صخران، درس السكران في جامعة الملك فهد للبترول و المعادن لمدة عام واحد فقط ثم تركها و التحق بكلية الشريعة الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن السعودية الإسلامية بالرياض وتخرج منها.